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Die Linguistik hat dem Paradigma der Selbstreferentialität von Sprache erklärend nahezukommen. Eine Transzendentalsemantik rekurriert in diesem Sinne auf die Kantische Erkenntnislogik: Transzendentale Erkenntniskategorien und das Wissen um sie sind Sprache konstitutiv. Diesem Projekt einer «Kritik der linguistischen Vernunft» dient die strenge Unterscheidung von Sinn und Bedeutung. Sinn ist (dialektisches) Synthesisprodukt von Sprache, Wissen kategorialreflektierte Existenz in semantisch-grammatischer «Inklination», linguistische Beschreibung ...

Wo verstellt sich ein Text der geschichtlichen Realität, der Lebenswirklichkeit von Menschen? Wie verstellt er sich dem geschichtlichen Fall in seiner Eindeutigkeit materialen Eingriffs? Welches hermeneutische Konzept ist kritisch sowohl in Bezug auf den (literarischen) Text/den geschichtlichen Fall als auch auf hermeneutische Konzeptionen, die dem Text den geschichtlichen Fall ausschließen bzw. ihn verdrängen? Ist Eindeutigkeit naives, damit eher gefährliches Postulat ...